Afinal, do que estamos falando quando pensamos essa relação tão próxima entre direito e movimento LGBTQIA+? Quem são esses atores, que tão frequentemente são mobilizados como entes fixos e unívocos, mas que na prática social se mostram tão dinâmicos e diferenciados? De que forma se interpelam, se articulam? Não seriam essas interpelações mais complexas do que, de um lado, uma mera apropriação do direito e, de outro, meramente ser apropriado por ele? Como compreender, portanto, os aparentes paradoxos, as aparentes contradições que se produzem quando o movimento LGBTQIA+ se coloca em relação com o direito, não mais simplesmente como foco de repressões, mas como foco de demandas jurídicas?