Amparado nas Teorias Crítica e Progressistas, bem como na Pedagogia Libertadora de Paulo Freire, emerge o livro Por que a Escola não Muda, Um Olhar de Dentro. O autor procura promover uma reflexão acerca dos desafios que à escola se colocam para […] a formação de sujeitos que sejam senhores de si e que caminhem na direção da sua libertação. Nele, considerando a perspectiva dos limites e das possibilidades, evidencia-se a necessidade de uma escola renovada constituir-se. Uma escola que considere o processo de ensino e de aprendizagem como aquele que poderá efetivamente promover a apropriação de saberes dentro de uma prática emancipatória.

Por que a escola não muda? Essa pergunta, para ser respondida, necessita ser dissecada bem no fundo da sua essência. Necessita ser analisada considerando a inter-relação que se forja no cotidiano escolar entre os atores do processo de ensinar e aprender. Relação essa que aponta caminhos, que mostra o que tem sido feito em seu interior e para onde se é possível caminhar. Enquanto uma instituição social, a escola tem encontrado limites para exercer o seu papel junto à formação daqueles que as suas portas cruzam e que demandam desenvolver competências cognitivas e socioemocionais cada vez mais complexas. Ela tem se situado num tempo que não esse, atual, e sim noutro, ainda passado.

Com o olhar de dentro, um professor da escola pública que exerce o seu ofício de forma esperançosa e reflexiva se permite transitar entre os meandros da educação para, amparado principalmente pelo referencial das Teorias Crítica e Progressistas, bem como da Pedagogia Libertadora de Paulo Freire, responder à pergunta que aqui se faz. Inclusive porque, uma escola renovada precisa constituir-se. Uma que emancipe, que seja política, que potencialize saberes, em que os professores se assumam como os verdadeiros agentes da transformação.

Por que a Escola não Muda? Um Olhar de Dentro, é um hino à esperança! É um apontamento para o que fazer pedagógico daqueles que sonham com uma escola que liberte, que forme homens e mulheres que sejam sujeitos de sua história, individual e coletiva.